一個共和最需要的美德有三個:自由、平等、和博愛。三者三位一體,缺一不可。沒有個人自由,那麼公民的幸福將沒有意義,因為幸福不再擁有選擇的空間;沒有全體平等,那麼公共的意志則無意義,因為選票不再代表所有的個體;最重要的,沒有對內對外的博愛,則政府的善意和承諾也無意義,因為博愛不再代表愛己愛人,而是愛黨愛國。

我可能和你們的國籍不同,信仰不同,但我和大家一樣,都是嚮往民主、渴望改革的人,我們就是境外敵對勢力。我們各自的背景不同,掌握的資源不同,政治理念不同,但是我們能夠站在一起,能夠進行討論,能夠互相批評,互相讚美,互相合作,互相競爭,恰恰證明了我們最重要的共通點,那就是民主和平等。我們可以對未來有不同的看法,有些人支持台獨,有些人支持統一,有些人支持中華人民共和國,也有些人認同中華民國,這些問題可以從長計議,但現在我們有義務團結起來,對抗同一個目標,對抗那個壓迫我們所嚮往的民主和平等價值的政黨。

現在中國的政權,是窮凶極惡的,是不知廉恥的,披上西方馬列思想的皮,裏面卻是封建主義的骨。自稱是華夏五千年的正統,但是對外卻不懂中國自古以來的謙卑,對內不懂民貴君輕的美德。

共產黨處處宣稱著自己代表人民,但又喜歡給人扣帽子,用戶口制度給人民分上三六九等,用社會主義理論給人分上勞動人民、右派、反動份子的標籤。殊不知,一個社會是需要資本家,也需要勞動人民的,一個政府也是需要執政黨,也需要反對派的。由此可以知道,共產黨的作為,完全是為了維護自己的統治,維護自己的資產,維護自己的子女,維護自己的利益的。我們當中有些人是共產黨的受益者,有些人是受迫害的,但這並不影響我們對未來,對民主和自由的渴望。我們要用盡所有的資源,黨內黨外,國內國外,去反抗,去推翻,去改革這個自私自利,謀財害命,無惡不作的集體。

在這裡,我懇求在場在坐各位,聽聽我說的話,更重要的是,務必以最講究的心態反駁我的言論,這樣我才能反省,我們才能進步,才是民主精神的體現。

共產黨在1989年做的事大家都知道了。但我想說的不是這次的事件,因為只要極權還在,那麼悲劇不會停止。這是整個中華民族,整個共產黨,整個中國的問題。在想如何紀念六四時,如何反抗暴政時,我們不妨想想六四是否真的失敗了。失敗了的不是那些上街的學生、工人、老師們,而是整個民族。整個民族因為兩千年來的封建帝制已經沒有了當初民貴君輕的美德,也無法接受西方平等自由的思想。當初發起革命的那些人不是為了西方那樣的平等而奮鬥,而是為了延續中國民族自有的帝制,想要再次獲得權力。那其他大眾呢?大眾不知道他們的想法,他們的動機嗎?大眾當然知道,也都記得。但大家願意反抗嗎?我們馬上就把他們當成了新的皇帝,新的君主,而我們還是一樣的草民,不應該干涉政治,不應該冒犯領導,不應該提出反對意見,只應該盡自己身為草民的職責而已。

中國人都被矇住嘴巴了,即使如此,我們也要清楚的知道,他們只能夠矇著我們的嘴巴,卻無法矇住我們的眼睛和耳朵。我們一直都記得,只要有一個人記得,那共產黨維護自己統治的目的就已經失敗了,只要有一個人記得,那麽我們傳遞真相、反抗暴政的使命就是成功的。時間站在我們這裡,我們要持續的不斷的造成共產黨統治的壓力,直到成功,直到共產黨的謊言被揭穿,被所有人知道,被所有人公開的討論,被最沒有良知的人唾棄,至於那些被奴役的人們,我們也要做到讓他們被最沒有博愛的人憐憫,更要被最沒有慈悲的人原諒,這才是身為中國人的責任和美德。我們必須讓為共產黨服務的人負責,但我們千萬不能敵視那些受共產黨奴役的同胞,這才是身為革命家,身為公民,身為思想家,身為有良知的人的責任。換句話說,敵人之外皆為手足,皆為同胞,皆為公民,皆為家人,無論種族,不分性別,不分男女老幼,不分士農工商,都是反抗極權,對抗邪惡的重要力量。

有人會和我說,中國人都睡著了。我們如果不把其他人也叫醒,那麼只有我們醒著有什麼用?我們醒著的作用並不是叫醒那些睡著的人,因為裝睡的人是叫不醒的,因為他們知道只要繼續裝睡,就可以繼續在共產黨底下苟且偷生,享受利益,繼續壓榨自己的同胞。我們要做的是推翻那個逼迫大家睡著的集體,人身而為人,性本善,是有良知的,只是被政治宣傳,被挾持了。「卿雲爛兮,糾縵縵兮,日月光華,旦復旦兮。」我引用這首先秦時代的詩歌,為了證明人一直都是有良知的,兩千年前的政治美德不應該在兩千年後消失殆盡,而是應該將之發揚光大,貫徹始終。日月光華,旦復旦兮,就如人的睡眠一般,有些人睡著了,但他們終究會醒過來的,日月光華,旦復旦兮,就是民主的政權更替一般,現在是最黑暗的時候,但我們也要知道,黑暗的盡頭,就是黎明。